中国残联召开帮残日中央发表会
举动一名高位截瘫的颈部脊髓毁伤患者，她锁骨以下没有任何知觉，仅有手臂可能幼幅挪动。正在稠密她要面临的生涯逆境中，穿衣是每天第一道题。
起初，她必要一个体辅帮，这个体通俗是母亲。每天清早，王娟平躺正在床上，母亲抬起她一条腿，先把脚套进裤管，再把裤腰一点点拽上去。通俗到大腿处，裤子拽不动了，母亲要让王娟侧卧，把腰和大腿处抬起来，再一直拽裤子，直到拽不动。
穿好裤子，她可能被挪到轮椅上穿上衣。上身不受节造，她只可趴正在母亲的臂弯里，正在母亲的撑持下维系后背悬空，便利堆正在肩颈处的衣物被拉下去。
夏季衣物少，到了冬天，从保暖内衣到护膝，得一层一层往身上套，王娟就遴选少出门。
总得哈腰给女儿穿衣，王娟母亲患上了腰肌劳损。只管仍旧给床铺加高、戴上辅帮腰带，她照样必要正在穿衣进程中平息好几次。躺正在床上的王娟看着这十足，老是不由得思：“假如妈妈有一天顾问不了我，我该若何办？我要回到本来的花式，躺正在床上不出门了吗？”
中国有领先8500万残障人士，近年来，他们的处境越来越多地被大多闭切到，群多空间的无贫苦举措设备有了改正，但正在私家空间，正在大多视野除表，他们再有诸多个别的、实在的必要，穿衣便是此中之一。
对本年24岁的李菲雨来说，穿衣不再算是困难。她7岁时因急性脊髓炎导致下肢瘫痪，从此的17年，她与轮椅为伴。母亲并没有把女儿当成弱者来呵护，而是哀求她正在才力鸿沟内尽大概自理。
幼光阴学穿衣的细节，李菲雨记不清了，只留下“很吃力、很艰难”的印象。她回想深远的，是仍旧练成的一套穿衣举动。李菲雨感到，比起己方，良多成年后碰着伤残逆境的人，学穿衣服更难。
李菲雨正在一个名为“生涯重修”的公益项目里做抱负导师，教人正在轮椅上穿脱衣物。道不上有什么手腕，人人半岁月里，这位导师只可身体力行，通过重复穿脱衣物，让学员随着步武。
学会流程和手腕并不难，上两三天课，人人半学员都能负责根基手腕。难的是这之后，他们必要让手腕和手脚举行漫长的磨合，最终找到最适合己方的穿衣秘诀。
李菲雨记得一名前举重运带动，那名女生正在脊髓受伤瘫痪后，对父母和亲朋爆发了激烈的依赖，拒绝自理。刚进熬炼营时，她万事都喊护工襄帮，李菲雨耐心地指示她，一点点教她怎么自帮穿衣。裤子提不上去，女生也曾感到是己方力气不敷。“但她是举重运带动，不大概是力气的题目，她只是没找到秘诀。”李菲雨回顾。
“这是一个认知题目，良多残障人士感到我生病了，我不成，别人得帮我做，这种理念是很损害的，我期望残障伙伴们可能具有更独立的生涯。”王娟说。
“独立”终于是有限的。譬喻上茅厕，记者正在采访中领会到，良多下肢瘫痪的轮椅运用者都邑正在出门时尽量不喝水，由于如厕分表费事。他们必要用双臂将身体从轮椅上撑起来，再由一个体辅帮把裤子褪下去。因为下肢无法站立，他们无法像凡人雷同以平常的姿态坐正在马桶上，需有人将他们架起，抓着无贫苦扶手顺势倒骑正在马桶上。
2006年，正在北京工业大学装束与衣饰打算系任教的王文娟到向阳区残联调研。一名轮椅运用者稳定地向她显示了己方如厕的全进程，而这位学者看哭了。
她思，面向健康人的时装过剩，而残障人士还从未正在真正道理上具有过属于己方的衣服，“咱们应当更多瞥见这些少数者的需求”。
“无贫苦打算”的观念成立于20世纪初的修筑学界，这种理念的初志是行使当代的修筑打算手腕，为远大残障人士造造“便利、安然、平等、插手”的空间。
本世纪初，正在中国，将“无贫苦”和“装束打算”相连合，还险些没人考试过。是以，当北京工业大学的打算团队起头做闭联调研时，十足都似“摸着石头过河”。
王文娟回顾，她和团队成员向残联寻求增援，组修调研会。但残障人士人人未便利出门，他们就去残联合构的其他勾当现场，趁与会职员平息时现场调研。为了更好地经验残障人士的亲身需求，他们会思手段重修场景，譬喻用绳子绑住双臂模仿无臂人，或是穿上护具经验偏瘫患者的感触。
正在如此的调研中，他们出现了少许真正的需求。譬喻，无臂人人人运用双脚代庖双手，必要斟酌正在他们下半身的衣物上扩展更多功用性打算，“将口袋装配正在腿部”；拄拐者的腋下长久承袭压力和摩擦，需考虑扩展他们上衣腋下布料的耐磨性和透气性；视障人士对鞋子有较高的哀求，他们走途时通俗必要“用脚探途”，鞋尖的磨损率很高。
差异类型的残障人士，正在穿衣的需求方面千差万别。就算是残障部位一样的人，概念、症状和体型上的个别分歧，也使得他们对装束的诉求有所差异。这些诉求埋没而繁杂，对北京工业大学打算团队的前期调研任务提出了分表高的哀求。
“轮椅运用者”是北京工业大学这支打算团队的磋议重心。一方面由于他们的穿衣贫苦最为超过，另一方面则是由于，肢残人士是一齐残障种别中数目最多的，约莫占比29%。
对“轮椅人”而言，装束打算除了要完成“穿脱便当”等根基功用，还得珍视不少细节的需求。譬喻裤子最好是高腰的，由于他们通俗必要穿纸尿裤出门，高腰的裤子可能遮住纸尿裤的腰围上缘；胯部打算必要比凡人的裤子更宽，由于轮椅运用者终年久坐，腰臀部容易积蓄赘肉；袖口因为时常促进轮椅，是易磨损区，同时也需避免繁复打算，以防卷入轮椅；对男士而言，平凡的皮带和前裆拉链都大概导致久坐不适。
“残障人群企望咱们能处分题目，实践上，他们之前对装束没有太多思法，認爲衣服就該如此穿戴，忍耐慣了。”王文娟說。
正在領會“無貧苦裝束”的觀念之前，張曉麗便是如此一位“容忍者”。11歲那年，她因180度的重度脊柱側彎後凸反常，壓迫神經，形成下肢癱瘓，被迫坐上輪椅。
“我過去只是無認識地感到，底本就沒有適合咱們的裝束，我買不到衣服，也穿不出凡人的那種相信。”張曉麗回顧，“我從沒有漂美麗亮地穿過一條裙子，能端正經正穿一件衣服，是我最大的夢思。”
12年後，23歲的張曉麗達成脊柱矯形手術，穿上了裙子，她歡快地落淚，這同時也促進她進一步考慮：“爲什麽沒有特意給殘疾人做的裝束？”
2021年，張曉麗無心中看到成都紡織上等專科學校的招生簡章，萌生出爲殘障群體系造衣服的思法。她報考了這所學校，起頭進修裝束打算，正在師長的增援下，創修了“無貧苦裝束”打算團隊。
她將這個項目定名爲“23度衣定”，緣由是，正在她的故裏四川省阿壩州，23攝氏度是體感最安閑的氣溫，她還領會到，人體能感觸到的最安閑的溫度也是 23攝氏度。
“這便是我了解的無貧苦裝束，殘障群體穿上如此的衣服，就可能找到最適合、最安逸的感受。”張曉麗表現。
正在王文娟看來，“無貧苦裝束”的主旨是它的功用性，“處分題目是第一主意”。譬喻她和團隊針對輪椅運用者打算的“無貧苦便捷褲”，將褲子打算爲一片布料式的全怒放花式，無需像疇前雷同躺正在床上穿脫，而可能將褲子鋪正在輪椅上，直接坐正在上面，再將怒放的布料邊際用拉鏈拉合即可。同時，針對輪椅運用者的如廁題目，這支團隊做出了可從死後直接開合的裆部打算，裁減穿脫程序。
王文娟回顧，打算一款無貧苦裝束，必要始末考核磋議，深切領會殘障人群的真實需求，並正在打算進程中舉行重複衡量與疏通，延續確認穿衣者的實在境況。
“不是一旦一夕的事宜，而是一個反重複複的進程。”王文娟說，“因而說無貧苦裝束真正的打算者並不是打算師自己，而是那些有障人士，咱們只然而依照他們的需求幫他們達成打算。”
北京工業大學衣飾打算系教育張鵬指出，打算無貧苦裝束，考量功用性雖然緊張，同時也必要正在心境和心情維度斟酌穿戴者的接收度，必要正在珍視功用的同時分身漂後。
團隊正在調研中出現，當殘障人士被問及正在裝束表觀上的訴求時，他們的表述經常是：“請讓我像平常人雷同。”
和張曉麗境況一樣，甘珊娜也患有主要的脊柱側彎。從後背看去，她的右腰空了一大塊，而左腰又高高凸出，雙肩凹凸差明顯。
幼光陰，甘珊娜平素未敢思過己方“可愛的衣服”，由于她只可穿“適合的衣服”。母親和表婆給她買衣服，首要規則平素都是“怎麽更好地遮住身體卓殊”。
甘珊娜穿過良多她並不成愛的衣服，但她平素不會提哀求，“由于我感到我如同能有衣服穿就不錯了”。
她將己方的企望畫正在紙上。那些她可愛卻穿不到身上的衣服，被她偷偷藏正在畫冊裏，“如同畫下來它們就屬于我了”。她記得，班裏有個美麗的女孩，具有俊秀的、換不完的衣服，甘珊娜有一點點嫉妒，但更多照樣仰慕，“我思和她做夥伴，我思離己方的理思型親昵少許”。
實際是，甘珊娜的幻思總被同硯用“怪物”的口角粉碎。她壓造住己方對著裝美的企望。“我感到，稍微好一點的東西都不適合我，那我就不行再思著要去尋找它了。”
回顧19歲出車禍之前的日子，王娟會道起她和夥伴打鬧、馳騁、遊街以及己方穿高跟鞋的花式。
王娟曾有良多雙高跟鞋，差異的材質、色彩、鞋跟高度塞滿鞋櫃。厥後她坐上輪椅，扔掉了一齊高跟鞋。
她說，坐輪椅不必要良多鞋，由于不必要走途，一雙鞋可能穿長久。對下肢癱瘓的她來說，一雙鞋“好穿”遠比“雅觀”緊張。給她穿鞋，母親要蹲正在她雙腿前，致力將她膝蓋按松，再漸漸把腳塞進鞋裏。她輪椅靠背的儲物袋裏常備著一把牙刷，正在她穿不進去鞋時，母親要拿牙刷背將鞋裏的腳趾順平。
王娟總穿戴那幾雙穿脫便捷的鞋，更緊張的是，“我不思再看到疇前的高跟鞋了”。
剛出車禍的前幾年，王娟整日躺正在床上，數窗簾上的褶皺，從左邊數到右邊，凹面數完再數凸面，“那是我的眼睛除了天花板除表獨一可能看到的地方”。
挫折點正在2015年到來。當地殘聯全愈核心的師長找到王娟，邀請她插足一體面向脊髓毀傷人士的公益熬煉營。
“我不明晰若何用措辭來描摹，但這個熬煉營便是有如此的魔力，你找到了和你同類的群體生涯，你看到別人的相信廣闊，你會感到我如同也可能換一種活法，好好生涯。”
王娟回顧，剛入營時，良多人都沒有穿鞋，或者穿戴鄉村尊長針織的五光十色的厚底毛線襪。她注解，這些人終年正在家，沒有出門的需求，也就不必要鞋；或者他們期望延續正在家時的狀況，正在家啥樣，正在表面照樣那樣。
有男生頂著一頭一側明白塌下去的頭發，王娟思到己方，終年臥床時，她也具有同款發型。她也曾熱愛穿搭、遊街、置備時裝，癱瘓後她整日穿開花睡襖，“我不感到這有什麽題目，如同一齊人都默認這便是我應當穿的衣服”。
到了熬炼营里，王娟看到，少许和她同样坐正在轮椅上的伤友，维系着得体的穿戴。回家后，她哀求母亲拿出己方也曾的某件羽绒服，不思再穿戴棉寝衣出门。母亲的第一反响是拒绝，她断定王娟早已穿不上以前的衣服，过去的衣物人人也被送人或扔掉了。
正在王娟的周旋下，母亲帮她穿上了那件羽绒服，那然而是一件分表平凡、朴质的玄色羽绒服，但她却不停难以遗忘。
王娟问过母亲，为什么感到己方穿不了以前的衣服，她记得母亲喃喃道：“我也不明晰若何思的，就感到你不大概穿上以前的衣服了。”
熬炼营中断后，正在和伤友的一次咸集中，王娟置备了受伤后的第一只发箍。“你问我为什么要买？我不明晰。但我游街时看到了它，那倏得，我透过镜子看到己方，我感到我很美丽。我感到我思要具有，我应当具有，我也配具有。”
读高临时，她正在伙伴的举荐下英勇试穿了一套淡紫色的“洛丽塔”衣裙，对不停有激烈神情惭愧的她来说，考试如此花俏的着装气概是一种宏伟的挑拨，她没思到，己方获取班里同砚的称道。
这是甘珊娜第一次由于皮相功劳相信。那之后，她又考试了差异气概的裙装。正在伙伴的增援和煽惑下，她对否认的商量声慢慢不正在意了。
读大学时，甘珊娜正在一场装束打算竞争中听到了张晓丽的“23度衣定”项目，“感受一忽儿被戳到心上”。这也是她第一次传说“无贫苦装束”。
结识张晓丽团队后，甘珊娜具有了一款“定造裙”。“A字”版型很好地遮住了她因脊柱侧弯而污蔑的腰线，背后斜向上开展的蝴蝶结正在视觉上调治了她的凹凸肩。
这条裙子还隐含着张晓丽团队成员对甘珊娜的祈福：“期望她能像蝴蝶雷同蜕变。”
2006年磋议“无贫苦装束”时，北京工业大学装束与衣饰打算系照样一个“孤傲的先行者”。当前，它仍旧具有不少“队友”，寰宇多所高校都不断展开了相闭“无贫苦装束”的磋议。然而，直至今日，不少打算理念照样困于图纸，鲜有真正的工业化造品。
少许国际装束品牌也进入“无贫苦装束”的打算和临蓐范围。美国歇闲装束品牌汤米希尔费格（Tommy Hilfiger）为残障人士打算了可能掩盖假肢的牛仔裤；运动品牌耐克（Nike）为残障人士开垦了易穿脱的“GO FlyEase”系列运动鞋。少许无贫苦时尚品牌显示出来，如Rebrith Garment、Tenbo等。国际数据领悟机构Coherent Market Insights的告诉显示，2026年环球无贫苦装束墟市的领域估计到达4000亿美元。
从2017年起头，不断有几家国内企业闭系北京工业大学的服设团队道协作事宜，此中搜罗一家分表出名的羽绒服企业。最终，正在始末墟市部评估后，该品牌放弃了投资，转而去做剩余空间更大的海表墟市。再有少许风投公司，更应承炒作观念。
“咱们期望可能效劳社会群体，但企业的投资者则更多斟酌效益。”王文娟无奈道。她了解企业的顾虑，“无贫苦装束”研起事度大、临蓐本钱高。遴选“无贫苦装束”，意味着要从新搭修团队和临蓐线，“一齐的打算团队、工夫团队原料都大概跟之前是不雷同的”，企业面对的危急极大。
其余，与健康人的裁缝打算差异，残障人群的个别状况千差万别，缺乏闭联的量体数据，不存正在“圭臬号型”，导致裁缝很难完成流水线量产，需针对天性需求“定造”。
“理思状况是可能从共性中处分天性。”王文娟说。但这同时也意味着更大的研发加入。
武汉纺织大学教育訚珺先容，海表的装束资产举座体量较幼，开展岁月较长，细化水准很高，“他们一条裤子可能有 11 个号型，咱们大概多数唯有4个号型，海表装束企业对装束造造的繁复性接收度更高。”
中国的装束资产，有改良怒放后和表贸企业协作的开始，自己有批量临蓐的基因，批量临蓐是良多装束企业的共鸣，这也会影响企业对“无贫苦装束”的加入意图。
比起原创打算的高本钱，翻版装束本钱低廉。据王文娟先容，中国近年来分表珍视专利产权维持，打算师协会也不停正在磋议装束版权的题目，但装束太容易被翻版了。“你辛劳顿苦做好了，投到墟市大概即刻就被翻版，无须什么本钱，你便是正在帮他们研发。”
就算可能走到临蓐的最终一环，发售也是大题目。中国有领先8500万残障人士，本年5月15日，中国残联召开帮残日焦点宣布会，表现截至2022年年末，有1045.5万残疾人纳入最低生涯保护鸿沟。残障人士人人经济程度较低，消费才力较差，海表品牌的“无贫苦装束”单件代价要上千元，他们很难消费得起。
“无贫苦装束面对的艰难是方方面面的，是一个归纳性、体例性的题目，它确实有价格，但也确实有艰难，还必要渐渐促进。”王文娟总结道。
徐金泽是一名长久闭切残障群体权柄保护的视障人士，正在他看来，“无贫苦装束”的开展逆境，性质上反响的是残障群体多数的生计逆境。
他以自己所处的视障群体举例。从皮相上看，人人半视障人士的穿衣气概都分表粗略、朴质、守旧，一方面虽然是因为见识贫苦束缚了他们对着装的设思。更深层的缘由，他以为是视障群体“生涯和生长处境的简单性，导致了他们对美、对装束需求的简单性”。
他长久从事瞎子推拿任务，目前是一家连锁按摩品牌的共同人。据他先容，中国有1700万视障人士，具有正式任务的约莫有180万人，而此中90%的人都正在从事瞎子推拿。另一方面，绝人人半视障人士从幼正在盲校接收教导，正在关闭的处境中长大。
“咱们的生长、生涯和就业的处境界说了咱们的另日，而装束只是这种界说下的某种表征。当咱们接头装束时，背后的那些人文成分、社会题目，咱们要闭切到。”
比起从资产视角探求“无贫苦装束”，徐金泽以为，这个范围更必要呼叫的实在是一种社会的“多元调解”。健康人和残障人士之间，不应当是粗略的“看到与被看到”的闭联，而应当是“接受与被接受”。“咱们相互都被一个特定的处境圈起来，你们不是不应承帮帮咱们，是你们出现不了咱们的需求，乃至于咱们也不明晰己方的需求，咱们被分开了。”
徐金泽提到，正在日本，视障学生也可能正在平常的公立学校念书，会有担负特地教导的师长，特意来到该学生所正在的学校、班级，帮他指点盲文并与同砚举行无贫苦交游。如此的进程，假如从幼学赓续到上等教导阶段，这名学生天然会与周围的处境爆发调解，卒业后也有机遇从事更多品种的任务，无需正在成人后再去吃力呼叫“要相互领会啊”。
胡文兵曾是某央企高管，37岁那年，他因车祸致残。受伤后，他促进扶植“生涯重修”公益熬炼营，旨正在帮帮后天致残者调治心态、进修妙技、从新融入平常社会。
针对轮椅运用者的穿衣教学是“生涯重修”项主意一门紧张课程，胡文兵笑于看到人们对残障人士穿衣需求的闭切。
“现正在仍旧不是让残疾人蜗居正在家的社会了，越发是这些后天致残的人，良多人之前有很好的学历、任务，假如他们可能把穿脱衣服和二便的题目管束好，那么他们就会有更多机遇正在社会上做出己方的工作。”
正在熬炼营里，王娟看到不少学员正在彼此的撑持中重拾妆饰己方的意图。有人脱掉针织毛线袜，穿上了花式时尚的雪地靴，起头像健康人雷同珍视穿戴颜面、漂后。
王娟记得，有一次，她和伙伴正在街上被人咨询轮椅是从哪租来的。“误认为咱们是懒得走途的健康人。以前不会的，别人一看我就感到是残疾人或者病人。”
王娟同样看到，一群残障者正正在爱与撑持中重修己方的生涯。装束成为一种标记，表达她和稠密残障者思要融入社会的诉乞降希望。正在她看来，这份希望是正在社会多方的扶帮与闭注中滋补起来的，契合“无贫苦理念”成立的初志。
只管“无贫苦装束”的开展尚且“任重而道远”，但北京工业大学装束与衣饰打算系的磋议团队依旧应承维系笑观。她们说，近年来受到越来越多媒体、高校、企业和公益结构的闭切，这种闭切自己就代表了社会概念开展的趋向，起码正在装束打算范围，她们期望“无贫苦装束”可能向学生和大多传递一种理念：